• As primeiras sociedades que existiram em Moçambique estabeleciam contactos regulares com comerciantes provenientes da Ásia na segunda metade do I milénio DC. Algumas das evidências destes contactos são objectos importados encontrados em estações arqueológicas como... A. Mapungubwe e Cuamba.
    B. Beira e Nicoadala.
    C. Moatize e Matutuíne.
    D. Chibuene e Schroda.
    E. Vila Cabral e Marávia.
    As primeiras sociedades que existiram em Moçambique estabeleciam contactos regulares com comerciantes provenientes da Ásia na segunda metade do I milénio DC. Algumas das evidências destes contactos são objectos importados encontrados em estações arqueológicas como... A. Mapungubwe e Cuamba. B. Beira e Nicoadala. C. Moatize e Matutuíne. D. Chibuene e Schroda. E. Vila Cabral e Marávia.
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  • Substituindo a ‘comunidade primitiva’ e o predomínio da caça e da pesca, vários grupos populacionais foram chegando a Moçambique desde há cerca de 1700 anos, povoando gradualmente as bacias fluviais costeiras e, quase ao mesmo tempo, as encostas e os planaltos do interior. Este processo de expansão em Moçambique ocorreu como consequência do conhecimento da agro-pecuária e do processo de fundição do ferro, tendo ficado conhecido por:
    A. Penetração mercantil.
    B. M’fecane.
    C. Expedições missionárias.
    D. Expansão bantu.
    E. Cerimónias tradicionais africanas.
    Substituindo a ‘comunidade primitiva’ e o predomínio da caça e da pesca, vários grupos populacionais foram chegando a Moçambique desde há cerca de 1700 anos, povoando gradualmente as bacias fluviais costeiras e, quase ao mesmo tempo, as encostas e os planaltos do interior. Este processo de expansão em Moçambique ocorreu como consequência do conhecimento da agro-pecuária e do processo de fundição do ferro, tendo ficado conhecido por: A. Penetração mercantil. B. M’fecane. C. Expedições missionárias. D. Expansão bantu. E. Cerimónias tradicionais africanas.
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  • De acordo com o livro História de Moçambique, Volume I, os nomes etno-geográficos Nyanja e Yao afirmaram-se em consequência...
    A. Do desaparecimento dos Estados Marave.
    B. De guerras étnicas entre os povos das margens Leste e Oeste do Lago Niassa.
    C. Da chegada de mercadores portugueses à região do Lago Niassa.
    D. Da ocupação militar portuguesa da região.
    E. Do crescimento da mineração do ouro.
    De acordo com o livro História de Moçambique, Volume I, os nomes etno-geográficos Nyanja e Yao afirmaram-se em consequência... A. Do desaparecimento dos Estados Marave. B. De guerras étnicas entre os povos das margens Leste e Oeste do Lago Niassa. C. Da chegada de mercadores portugueses à região do Lago Niassa. D. Da ocupação militar portuguesa da região. E. Do crescimento da mineração do ouro.
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  • O culto santuário ligado à fertilidade das terras nos Estados Marave era designado por...
    A. M’Bona, Chisumpi e Makewana.
    B. Mbhamba, Kudira ou Makewana.
    C. Hosi, Mbhamba ou Chisumpi.
    D. Kuphahla, kudira ou M’Bona.
    E. Kutxinga
    O culto santuário ligado à fertilidade das terras nos Estados Marave era designado por... A. M’Bona, Chisumpi e Makewana. B. Mbhamba, Kudira ou Makewana. C. Hosi, Mbhamba ou Chisumpi. D. Kuphahla, kudira ou M’Bona. E. Kutxinga
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  • O tributo ritual nos Estados Marave era pago...
    A. Pelas primeiras colheitas das machambas, pela prestação de serviços nas machambas dos chefes, cestos, esteiras, panos.
    B. Pelo imposto de palhota, mussoco e pela prestação de serviços nas machambas dos chefes, cestos, esteiras, panos.
    C. Em casamentos entre os chefes, pelo imposto de circulação e pela prestação de serviços nas machambas dos chefes, cestos, esteiras, panos.
    D. Em marfim, tabaco, géneros alimentares, partes de animais caçados pelos súbditos, utensílios de ferro, cestos, esteiras e panos.
    E. Pelo trabalho braçal.
    O tributo ritual nos Estados Marave era pago... A. Pelas primeiras colheitas das machambas, pela prestação de serviços nas machambas dos chefes, cestos, esteiras, panos. B. Pelo imposto de palhota, mussoco e pela prestação de serviços nas machambas dos chefes, cestos, esteiras, panos. C. Em casamentos entre os chefes, pelo imposto de circulação e pela prestação de serviços nas machambas dos chefes, cestos, esteiras, panos. D. Em marfim, tabaco, géneros alimentares, partes de animais caçados pelos súbditos, utensílios de ferro, cestos, esteiras e panos. E. Pelo trabalho braçal.
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  • No Estado dos Monomotapa, os produtos constituintes da curva eram...
    A. Bens de prestígio, geralmente panos e missangas.
    B. Principalmente ouro e marfim.
    C. Penas de pássaros vermelhos e cascas de tartarugas.
    D. Peles de animais e cornos de rinocerontes.
    E. Bebidas alcoólicas e exóticas.
    No Estado dos Monomotapa, os produtos constituintes da curva eram... A. Bens de prestígio, geralmente panos e missangas. B. Principalmente ouro e marfim. C. Penas de pássaros vermelhos e cascas de tartarugas. D. Peles de animais e cornos de rinocerontes. E. Bebidas alcoólicas e exóticas.
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  • Em 1686 foi formada em Diu, pelo Vice-Rei português, uma Companhia composta por ricos mercadores e armadores indianos, a qual obteve o monopólio do comércio entre a Índia e Moçambique bem como extensos privilégios comerciais em termos de fretes, apoio logístico, ajuda oficial portuguesa, etc. Esta Companhia chamava-se:
    A. Companhia de Moçambique.
    B. Companhia dos Mazanes.
    C. Companhia Portuguesa.
    D. Companhia de Agricultura e Comércio.
    E. Junta de Comércio Livre.

    Exame de admissão de História II1
    Em 1686 foi formada em Diu, pelo Vice-Rei português, uma Companhia composta por ricos mercadores e armadores indianos, a qual obteve o monopólio do comércio entre a Índia e Moçambique bem como extensos privilégios comerciais em termos de fretes, apoio logístico, ajuda oficial portuguesa, etc. Esta Companhia chamava-se: A. Companhia de Moçambique. B. Companhia dos Mazanes. C. Companhia Portuguesa. D. Companhia de Agricultura e Comércio. E. Junta de Comércio Livre. Exame de admissão de História II1
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  • O Mfecane pode ser visto como:
    A. Consequência económica e social do Estado de Gaza.
    B. Causa da formação do Estado de Gaza.
    C. Impacto económico do estabelecimento do Estado de Gaza.
    D. Segunda fase do Estado de Gaza.
    E. Consequência política e militar do Estado de Gaza.
    O Mfecane pode ser visto como: A. Consequência económica e social do Estado de Gaza. B. Causa da formação do Estado de Gaza. C. Impacto económico do estabelecimento do Estado de Gaza. D. Segunda fase do Estado de Gaza. E. Consequência política e militar do Estado de Gaza.
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  • Em 1884 registam-se mudanças no trono do Estado de Gaza quando:
    A. Sochangane torna-se o rei do Estado de Gaza.
    B. Mawewe torna-se o rei de Gaza.
    C. Mawewe é destituído do trono do Estado de Gaza.
    D. Ngungunhane torna-se o rei do Estado de Gaza.
    E. Maguiguane Cossa torna-se rei do Estado de Gaza.
    Em 1884 registam-se mudanças no trono do Estado de Gaza quando: A. Sochangane torna-se o rei do Estado de Gaza. B. Mawewe torna-se o rei de Gaza. C. Mawewe é destituído do trono do Estado de Gaza. D. Ngungunhane torna-se o rei do Estado de Gaza. E. Maguiguane Cossa torna-se rei do Estado de Gaza.
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  • Nos chamados Prazos do vale do Zambeze, o termo Choriro referia-se...
    A. À cerimónia de entronização de um novo prazeiro.
    B. Um espírito ancestral.
    C. Ao conjunto de taxas e impostos pagos pelos mercadores.
    D. A um conjunto de cerimónias mágico-religiosas.
    E. A um ritual fúnebre.
    Nos chamados Prazos do vale do Zambeze, o termo Choriro referia-se... A. À cerimónia de entronização de um novo prazeiro. B. Um espírito ancestral. C. Ao conjunto de taxas e impostos pagos pelos mercadores. D. A um conjunto de cerimónias mágico-religiosas. E. A um ritual fúnebre.
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