Aula 35
Vida e obra de Xenófanes de Cólofo

Xenófanes nasceu na cidade de Cólofon, cerca de 570 a. C. Depois dos vinte anos começou uma série de viagens até cerca dos 90 e, por conta disso, não teve moradia fixa. Muitos o têm como fundador da escola de Eleia, mas na verdade, Xenófanes não se preocupava com ontologia, conteúdo essencial da escola de Eleia, mas sim com assunto Teológico, daí que é considerado, e com muita verdade, como o FUNDADOR DA FILOSOFIA DA RELIGIÃO. Foi mestre de Parmênides, do qual falamos na 24º Intervenção.

Xenófanes crítica a concepção dos deuses gregos do seu tempo. Os gregos tinham uma concepção politeísta e antropomórfica de Deus, isto é, acreditavam em vários deuses e atribuíam-nos todas as características e actividades humanas. Assim, contra o politeísmo, Xenófanes afirma o MONOTEÍSMO. Assim, para ele, Deus é o cosmo (a ordem universal), que é Uno, superior a tudo o que existe tanto em pensamento quanto em figura, se é que pode ter uma figura. Como cosmo e transcendente, esse Deus tudo vê, tudo pensa, tudo ouve e tudo cria, não por um esforço físico, mas pela força da Sua mente.

Contra o antropomorfismo, Xenófanes afirma a TRANSCENDÊNCIA ABSOLUTA de Deus. Assim, nega categoricamente toda a representação de Deus uma vez que ninguém pode conhecê-lo. Veja por si mesmo as suas palavras, que são por si autoexplicativas: “se os bois, os cavalos e os leões tivessem mãos e pudessem assim criar obras como os homens, os cavalos desenhariam as formas dos seus deuses semelhantes a cavalos, os bois, semelhantes aos bois e os leões, semelhantes aos leões. O Etíope é negro e com nariz achatado, seus deuses são representados como negros e com nariz achatado…” O Deus alemão tem olhos azuis e o Chines, meio fechados.

Maravilhoso, como reflexão! Mas não é tudo. Na próxima intervenção, tiraremos as implicações da filosofia de Xenófanes, conquanto que FIQUES LIGADO.