Para Habermas, a sociedade corresponde ao elemento fundamental para a coesão do todo social. É, portanto, responsável pela materialização das relações sociais, por meio da linguagem; é um conceito ligado à concepção de mundo vital, coordenando ações (BORGES, G.R. 2020). A partir dessas ideias, assinale a alternativa correta sobre a opinião pública na concepção habermasiana.
A. A opinião pública decorre de uma mudança estrutural da esfera pública, desde que esta seja imbuída de sentido histórico, e de elementos normativos capazes de atender às exigências de uma constituição social e democrática.
B. Habermas discorda da interpretação da sociedade como algo dinâmico, sujeita, certamente, às relações de dominação, mas também capaz de singularizar situações extremas, e de criar mecanismos de autopreservação, sem significar, necessariamente, crise ou complexidade ideal.
C. O autor percebe a existência de uma espécie de alienação pública, não dos meios de produção, mas que não afeta a opinião pública.
A. A opinião pública decorre de uma mudança estrutural da esfera pública, desde que esta seja imbuída de sentido histórico, e de elementos normativos capazes de atender às exigências de uma constituição social e democrática.
B. Habermas discorda da interpretação da sociedade como algo dinâmico, sujeita, certamente, às relações de dominação, mas também capaz de singularizar situações extremas, e de criar mecanismos de autopreservação, sem significar, necessariamente, crise ou complexidade ideal.
C. O autor percebe a existência de uma espécie de alienação pública, não dos meios de produção, mas que não afeta a opinião pública.
Para Habermas, a sociedade corresponde ao elemento fundamental para a coesão do todo social. É, portanto, responsável pela materialização das relações sociais, por meio da linguagem; é um conceito ligado à concepção de mundo vital, coordenando ações (BORGES, G.R. 2020). A partir dessas ideias, assinale a alternativa correta sobre a opinião pública na concepção habermasiana.
A. A opinião pública decorre de uma mudança estrutural da esfera pública, desde que esta seja imbuída de sentido histórico, e de elementos normativos capazes de atender às exigências de uma constituição social e democrática.
B. Habermas discorda da interpretação da sociedade como algo dinâmico, sujeita, certamente, às relações de dominação, mas também capaz de singularizar situações extremas, e de criar mecanismos de autopreservação, sem significar, necessariamente, crise ou complexidade ideal.
C. O autor percebe a existência de uma espécie de alienação pública, não dos meios de produção, mas que não afeta a opinião pública.
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