• O autor que defende a intervenção do Estado na organização social até que esta se torne em um “dinossauro” é:
    Pergunta 10Resposta

    a.
    Francis Bacon

    b.
    Nicolau Maquiavel

    c.
    Tohomas Hobes

    d.
    René Descartes
    O autor que defende a intervenção do Estado na organização social até que esta se torne em um “dinossauro” é: Pergunta 10Resposta a. Francis Bacon b. Nicolau Maquiavel c. Tohomas Hobes d. René Descartes
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  • Quando se trata do pensamento e da organização política da Idade Média, não se pode esquecer do Renascimento (século XV), e nesse caso é obrigatório destacar a presença do pensador:
    Question 13Answer

    a.
    Karl Max

    b.
    Nicolau Maquiavel;

    c.
    Bonaparte;

    d.
    Santo Agostinho;
    Quando se trata do pensamento e da organização política da Idade Média, não se pode esquecer do Renascimento (século XV), e nesse caso é obrigatório destacar a presença do pensador: Question 13Answer a. Karl Max b. Nicolau Maquiavel; c. Bonaparte; d. Santo Agostinho;
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  • 155.O termo metafísica surge pela primeira vez com…
    A Andrónico de Rodes.
    B Aristóteles.
    C Nicolau Maquiavel.
    D Karl Jasper
    155.O termo metafísica surge pela primeira vez com… A Andrónico de Rodes. B Aristóteles. C Nicolau Maquiavel. D Karl Jasper
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  • “O Estado surge para afastar o medo e assegurar a auto preservação, estando acima dos interesses de cada cidadão e por isso podendo garantir a paz”. Essa ideia remete ao pensamento político de:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Jean-Jacques Rousseau
    b. Nicolau Maquiavel
    c. Thomas Hobbes
    d. John Locke
    “O Estado surge para afastar o medo e assegurar a auto preservação, estando acima dos interesses de cada cidadão e por isso podendo garantir a paz”. Essa ideia remete ao pensamento político de: Selecione uma opção de resposta: a. Jean-Jacques Rousseau b. Nicolau Maquiavel c. Thomas Hobbes d. John Locke
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  • “O Estado surge para afastar o medo e assegurar a auto preservação, estando acima dos interesses de cada cidadão e por isso podendo garantir a paz”. Essa ideia remete ao pensamento político de:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Jean-Jacques Rousseau
    b. Nicolau Maquiavel
    c. Thomas Hobbes
    d. John Locke
    “O Estado surge para afastar o medo e assegurar a auto preservação, estando acima dos interesses de cada cidadão e por isso podendo garantir a paz”. Essa ideia remete ao pensamento político de: Selecione uma opção de resposta: a. Jean-Jacques Rousseau b. Nicolau Maquiavel c. Thomas Hobbes d. John Locke
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  • O positivismo como uma corrente historiográfica, surgiu no âmbito da euforia científica do século XIX e o seu principal teórico foi filósofo:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Auguste Comte;
    b. Fernão Lopes;
    c. Nicolau Maquiavel
    d. Alexandre Herculano
    O positivismo como uma corrente historiográfica, surgiu no âmbito da euforia científica do século XIX e o seu principal teórico foi filósofo: Selecione uma opção de resposta: a. Auguste Comte; b. Fernão Lopes; c. Nicolau Maquiavel d. Alexandre Herculano
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  • 26. Quando se trata do pensamento e da organização política da Idade Média, não se pode esquecer do Renascimento (século XV), e nesse caso é obrigatório destacar a presença do pensador:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Bonaparte;
    b. Nicolau Maquiavel;
    c. Karl Max
    d. Santo Agostinho;
    26. Quando se trata do pensamento e da organização política da Idade Média, não se pode esquecer do Renascimento (século XV), e nesse caso é obrigatório destacar a presença do pensador: Selecione uma opção de resposta: a. Bonaparte; b. Nicolau Maquiavel; c. Karl Max d. Santo Agostinho;
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  • A filologia Humanística, um dos primeiros instrumentos da crítica Histórica, foi introduzida por:

    A—Lorenzo Valla
    B—Nicolau Maquiavel
    C—Jean Bodin
    D—Bossuet
    A filologia Humanística, um dos primeiros instrumentos da crítica Histórica, foi introduzida por: A—Lorenzo Valla B—Nicolau Maquiavel C—Jean Bodin D—Bossuet
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  • A evolução da história foi de uma qualidade visível no século XX. A história dos Annales incentivou o desenvolvimento da chamada “história nova”, uma história explicativa, problemática, profunda e total. A escola dos Annales foi representada por nomes como:
    A. Nicolau Maquiavel, William Shakespeare e
    Damião de Góis
    B. Joseph Ki-Zerbo, Sam Moyo e Frederick Cooper
    C. Karl Marx, Frederich Engels e Leopold Ranke
    D. March Bloch, Lucien Febvre e Marc Ferro E. Montesqieu, Rouseau e Voltaire
    A evolução da história foi de uma qualidade visível no século XX. A história dos Annales incentivou o desenvolvimento da chamada “história nova”, uma história explicativa, problemática, profunda e total. A escola dos Annales foi representada por nomes como: A. Nicolau Maquiavel, William Shakespeare e Damião de Góis B. Joseph Ki-Zerbo, Sam Moyo e Frederick Cooper C. Karl Marx, Frederich Engels e Leopold Ranke D. March Bloch, Lucien Febvre e Marc Ferro E. Montesqieu, Rouseau e Voltaire
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  • O filósofo italiano Nicolau Maquiavel (1469 – 1527) foi um escritor objetivo. Não lhe interessava criar uma filosofia política para um mundo ideal, como fez Platão em sua obra A República. Ele escreveu sobre o mundo como ele é, não como deveria ser; sobre como o homem se comporta, não como deveria se comportar.
    Segundo Maquiavel, a forma como a humanidade conduz assuntos políticos é reflexo de uma natureza humana violenta, cruel e traiçoeira. E o poder, mais do que qualquer outra coisa, expõe a verdadeira natureza do homem.
    Sua principal obra, O Príncipe, é fruto de sua experiência como diplomata a serviço da República Florentina. A maneira fria e cruel como Maquiavel aconselha o governante parece fruto de uma personalidade perversa, entretanto, é apenas reflexo do contexto social e político ao qual o próprio viveu.
    Maquiavel aconselha o governante sobre como agir para manter-se no poder. Para ele, a ética e a moral devem ser deixadas de lado. Para não ser traído, o governante deve acreditar que todos são traidores e, antes de ser amado, deve ser temido. Qualquer um que almeje o poder político deve aceitar esses fatos. Aí surge o termo “maquiavélico” como referência ao filósofo italiano.
    “O homens sair-te-ão sempre maus, se por necessidade não se fizerem bons.”
    — Nicolau Maquiavel no livro “O Príncipe”, (4ª Edição, 2ª reimpressão – São Paulo: Editora Edipro [2018]) Capítulo XXIII, p.82.
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    O filósofo italiano Nicolau Maquiavel (1469 – 1527) foi um escritor objetivo. Não lhe interessava criar uma filosofia política para um mundo ideal, como fez Platão em sua obra A República. Ele escreveu sobre o mundo como ele é, não como deveria ser; sobre como o homem se comporta, não como deveria se comportar. Segundo Maquiavel, a forma como a humanidade conduz assuntos políticos é reflexo de uma natureza humana violenta, cruel e traiçoeira. E o poder, mais do que qualquer outra coisa, expõe a verdadeira natureza do homem. Sua principal obra, O Príncipe, é fruto de sua experiência como diplomata a serviço da República Florentina. A maneira fria e cruel como Maquiavel aconselha o governante parece fruto de uma personalidade perversa, entretanto, é apenas reflexo do contexto social e político ao qual o próprio viveu. Maquiavel aconselha o governante sobre como agir para manter-se no poder. Para ele, a ética e a moral devem ser deixadas de lado. Para não ser traído, o governante deve acreditar que todos são traidores e, antes de ser amado, deve ser temido. Qualquer um que almeje o poder político deve aceitar esses fatos. Aí surge o termo “maquiavélico” como referência ao filósofo italiano. “O homens sair-te-ão sempre maus, se por necessidade não se fizerem bons.” — Nicolau Maquiavel no livro “O Príncipe”, (4ª Edição, 2ª reimpressão – São Paulo: Editora Edipro [2018]) Capítulo XXIII, p.82. Adquira o livro na Amazon através do meu link de afiliado 📚🛒👇🏻 https://amzn.to/3FY3R8E
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