As correntes da possibilidade do conhecimento são:
A. Empirismo e racionalismo.
C. Realismo e dogmatismo.
B. Cepticismo e dogmatismo.
D. Fenomenologia e imaterialismo

O empirismo defende uma posição contrária à do racionalismo, afirmando que:
A. O conhecimento não provém da experiência nem da razão.
B. Não há conhecimento que provém dos sentidos.
C. Não há conhecimento que não provém dos sentidos.
D. A razão e a experiência nunca se conciliam

O racionalismo defende que:
A. O conhecimento não provém da razão e raciocínio.
B. A principal fonte do conhecimento é a razão.
C. O conhecimento é só acerca dos objectos.
D. O sujeito possui apenas os dados empíricos.

“Admitimos, pois, que na origem, a alma é como uma tábua rasa, vazia de alguma
ideia”. O autor do trecho sustenta que…
A. A base dos raciocínios está na experiência.
C. Existem ideias inatas
B. A mente nasce já com conhecimentos.
D. Os sentidos são inatos.

Conhecer é recordar. Qual é o autor desta afirmação.
A. Descartes
B. Hume
C. Platão
D. S. Tomás de Aquino.

Quais são as principais correntes que respondem à problemática da origem do
conhecimento?
A. Empirismo, racionalismo, intelectualismo e construtivismo.
B. Empirismo, realismo, cepticismo e construtivismo.
C. Realismo, idealismo, dogmatismo e intelectualismo.
D. Racionalismo, realismo, empirismo e dogmatismo

A frase: “nada existe no intelecto que não tenha passado pelos sentidos” pertence a
um…
A. Céptico
B. Racionalista.
C. Idealista
D. Empirista.

A mente humana é como uma tábua rasa ou papel em branco que é preenchida através
da experiência. A frase refere-se ao problema da/o…
A. Natureza do conhecimento.
C. Origem do conhecimento.
B. Possibilidade do conhecimento.
D. Valor do conhecimento

O que significa revolução copernicana na teoria do conhecimento?
A. o empirismo está mais certo por exaltar a experiência.
B. O racionalismo está mais certo por exaltar a razão.
C. O sujeito adapta-se aos objectos no acto do conhecimento.
D. Os objectos adaptam-se à natureza do intelecto humano

O conhecimento verdadeiro provém da razão e da experiência. Esta teoria é defendida
pelo…
A. Apriorismo
B. Dogmatismo
C. Empirismo
D. Idealismo.