• Boa noite, peço ajuda de fazer um relatório reflexivo sobre:
    - comunicação familiar ou social
    - carta informal
    -sinais de pontuação
    - carta formal
    - Relação de sentido de palavra
    -noticia

    Pra mim torna muito difícil porque não temos apontamentos, peço vossa ajuda.
    Boa noite, peço ajuda de fazer um relatório reflexivo sobre: - comunicação familiar ou social - carta informal -sinais de pontuação - carta formal - Relação de sentido de palavra -noticia Pra mim torna muito difícil porque não temos apontamentos, peço vossa ajuda.
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  • A disciplina jurídica de um grupo de relações social afim chama-se:
    Question 20Answer

    a.
    Instituição jurídica

    b.
    Normalização

    c.
    Sistema jurídico

    d.
    Norma jurídica
    A disciplina jurídica de um grupo de relações social afim chama-se: Question 20Answer a. Instituição jurídica b. Normalização c. Sistema jurídico d. Norma jurídica
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  • A disciplina jurídica de um grupo de relações social afim chama-se:
    Question 8Answer

    a.
    Norma jurídica

    b.
    Sistema jurídico

    c.
    Normalização

    d.
    Instituição jurídica
    A disciplina jurídica de um grupo de relações social afim chama-se: Question 8Answer a. Norma jurídica b. Sistema jurídico c. Normalização d. Instituição jurídica
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  • A crise do paradigma jurídica era caracterizada porː
    Question 4Answer

    a.
    A História convencional não parte de perspectiva de cima, ou seja, não tem destacado a obra dos grandes homens.

    b.
    A nova Historia como não privilégio de toda a actividade humana;

    c.
    A nova Historia não se ocupa mais na narrativa de acontecimentos, mas, das mudanças estruturais do econômico e social;

    d.
    Obrigatoriedade de se redefinir as fontes;
    A crise do paradigma jurídica era caracterizada porː Question 4Answer a. A História convencional não parte de perspectiva de cima, ou seja, não tem destacado a obra dos grandes homens. b. A nova Historia como não privilégio de toda a actividade humana; c. A nova Historia não se ocupa mais na narrativa de acontecimentos, mas, das mudanças estruturais do econômico e social; d. Obrigatoriedade de se redefinir as fontes;
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  • O direito canónico teve lugar na época do:
    Question 3Answer

    a.
    Capitalismo.

    b.
    Nazismo.

    c.
    Feudalismo.

    d.
    Socialismo.
    O direito canónico teve lugar na época do: Question 3Answer a. Capitalismo. b. Nazismo. c. Feudalismo. d. Socialismo.
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  • Em que consiste a tese naturalista sobre a natureza social do homem?
    Question 17Answer

    a.
    Consiste na ideia de que o Homem é um ser isolado que forma sociedade através de um acordo de vontades, de modo a poder salvaguardar os seus interesses;

    b.
    Consiste na ideia de o Homem passa por um estado pré-social, o Estado da Natureza, e que através do Contrato Social passa, então, ao Estado de Sociedade;

    c.
    Consiste na ideia de que o homem é um ser social por natureza, ou seja, dada a sua natureza não lhe é possível desenvolver totalmente as suas capacidades se não se envolver em relação com os outros Homens;

    d.
    Consiste na ideia de que o Homem é um ser naturalmente anti-social, ou seja, o Homem mais que um ser anti-social é um ser que nasce na e da sociedade e que vive na sociedade, para a sociedade e em função dela.
    Em que consiste a tese naturalista sobre a natureza social do homem? Question 17Answer a. Consiste na ideia de que o Homem é um ser isolado que forma sociedade através de um acordo de vontades, de modo a poder salvaguardar os seus interesses; b. Consiste na ideia de o Homem passa por um estado pré-social, o Estado da Natureza, e que através do Contrato Social passa, então, ao Estado de Sociedade; c. Consiste na ideia de que o homem é um ser social por natureza, ou seja, dada a sua natureza não lhe é possível desenvolver totalmente as suas capacidades se não se envolver em relação com os outros Homens; d. Consiste na ideia de que o Homem é um ser naturalmente anti-social, ou seja, o Homem mais que um ser anti-social é um ser que nasce na e da sociedade e que vive na sociedade, para a sociedade e em função dela.
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  • “A maquinação de um crime, podendo ser indiferente ao Direito, é repudiada pela Moral, encontrando reprovação na própria consciência. Já a exteriorização desse pensamento, com a efetiva prática do crime, importa em conduta relevante para o Direito, que mobiliza o aparelho repressivo do Estado para repor o equilíbrio social”. Esse exemplo se refere a distinção entre o Direito e a Moral quanto a:
    Question 16Answer

    a.
    Ao efeito da ação e intensidade da sanção de cada uma delas.

    b.
    A intensidade da sanção de cada uma delas;

    c.
    Ao campo de ação de cada uma delas;

    d.
    Ao efeito de cada uma delas;
    “A maquinação de um crime, podendo ser indiferente ao Direito, é repudiada pela Moral, encontrando reprovação na própria consciência. Já a exteriorização desse pensamento, com a efetiva prática do crime, importa em conduta relevante para o Direito, que mobiliza o aparelho repressivo do Estado para repor o equilíbrio social”. Esse exemplo se refere a distinção entre o Direito e a Moral quanto a: Question 16Answer a. Ao efeito da ação e intensidade da sanção de cada uma delas. b. A intensidade da sanção de cada uma delas; c. Ao campo de ação de cada uma delas; d. Ao efeito de cada uma delas;
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  • No século XVIII, as revoluções burguesas, armadas da teoria do Direito Natural, do Contrato Social e da Razão Universal, põem em causa os direitos históricos dos senhores feudais, surgindo a Constituição jurídica como freio que defende a pessoa contra:
    Question 11Answer

    a.
    o poder político;

    b.
    o poder económico;

    c.
    o poder relativo.

    d.
    o poder absoluto;
    No século XVIII, as revoluções burguesas, armadas da teoria do Direito Natural, do Contrato Social e da Razão Universal, põem em causa os direitos históricos dos senhores feudais, surgindo a Constituição jurídica como freio que defende a pessoa contra: Question 11Answer a. o poder político; b. o poder económico; c. o poder relativo. d. o poder absoluto;
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  • Na contemporaneidade, a ordem jurídico-política tem como base a noção de direitos naturais e invioláveis, entre os quais __________, como valor supremo da vida social.
    Question 7Answer

    a.
    A social;

    b.
    A liberdade individual;

    c.
    A liberdade popular;

    d.
    A liberdade colectiva;
    Na contemporaneidade, a ordem jurídico-política tem como base a noção de direitos naturais e invioláveis, entre os quais __________, como valor supremo da vida social. Question 7Answer a. A social; b. A liberdade individual; c. A liberdade popular; d. A liberdade colectiva;
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  • A ordem social é constituída por uma rede complexa e mutável de regras provenientes de ordens normativas diversas: moral, religiosa, de trato social e jurídica. A ordem jurídica se manifesta através das normas jurídicas. Podemos definir as normas jurídicas como sendo:
    Question 1Answer

    a.
    O conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade.

    b.
    O conjunto das práticas cristalizadas pelos costumes e convenções histórico-sociais;

    c.
    O conjunto de normas ou regras adquiridas por hábito e nas relações sociais cotidianas, não só com vizinhos e amigos, como também com instituições profissionais;

    d.
    O conjunto de regras de conduta social gerais, abstractas e imperativas, adoptadas e impostas de forma coercitiva pelo Estado, através de órgãos ou autoridades competentes;
    A ordem social é constituída por uma rede complexa e mutável de regras provenientes de ordens normativas diversas: moral, religiosa, de trato social e jurídica. A ordem jurídica se manifesta através das normas jurídicas. Podemos definir as normas jurídicas como sendo: Question 1Answer a. O conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade. b. O conjunto das práticas cristalizadas pelos costumes e convenções histórico-sociais; c. O conjunto de normas ou regras adquiridas por hábito e nas relações sociais cotidianas, não só com vizinhos e amigos, como também com instituições profissionais; d. O conjunto de regras de conduta social gerais, abstractas e imperativas, adoptadas e impostas de forma coercitiva pelo Estado, através de órgãos ou autoridades competentes;
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