• OS TRAÇOS DA ERA MODERNA SÃOː
    Question 3Answer

    a.
    Os séculos XV a XVI marcam o começo de um período chamado idade moderna.

    b.
    Os séculos XV I a XVIII marcam o começo de um período chamado idade moderna.

    c.
    Os séculos XVI a XIX marcam o começo de um período chamado idade moderna.

    d.
    Os séculos XIII a XVI marcam o começo de um período chamado idade moderna
    OS TRAÇOS DA ERA MODERNA SÃOː Question 3Answer a. Os séculos XV a XVI marcam o começo de um período chamado idade moderna. b. Os séculos XV I a XVIII marcam o começo de um período chamado idade moderna. c. Os séculos XVI a XIX marcam o começo de um período chamado idade moderna. d. Os séculos XIII a XVI marcam o começo de um período chamado idade moderna
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  • Quem escreveu o Príncipe e um movimento de ruptura com a Igreja o início da Idade Moderna foi, respectivamente: (0.5)

    A- Hobbes – Calvinismo;
    B- Maquiavel – Anglicanismo; C- Kant – Racionalismo;
    D- Bacon– Iluminismo.

    Quem escreveu o Príncipe e um movimento de ruptura com a Igreja o início da Idade Moderna foi, respectivamente: (0.5) A- Hobbes – Calvinismo; B- Maquiavel – Anglicanismo; C- Kant – Racionalismo; D- Bacon– Iluminismo.
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  • Quem escreveu o Príncipe e um movimento de ruptura com a Igreja o início da Idade Moderna foi, respectivamente: (0.5)

    A- Hobbes – Calvinismo;
    B- Maquiavel – Anglicanismo; C- Kant – Racionalismo;
    D- Bacon– Iluminismo.
    Quem escreveu o Príncipe e um movimento de ruptura com a Igreja o início da Idade Moderna foi, respectivamente: (0.5) A- Hobbes – Calvinismo; B- Maquiavel – Anglicanismo; C- Kant – Racionalismo; D- Bacon– Iluminismo.
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  • Como era vista a justiça na idade média?
    Pergunta 8Resposta

    a.
    Na idade moderna, a justiça era vista como justiça do rei.

    b.
    Todas as opções

    c.
    Nenhuma das opções.

    d.
    Na idade moderna, a justiça era vista como justiça divina.
    Como era vista a justiça na idade média? Pergunta 8Resposta a. Na idade moderna, a justiça era vista como justiça do rei. b. Todas as opções c. Nenhuma das opções. d. Na idade moderna, a justiça era vista como justiça divina.
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  • Os chimpanzés viviam basicamente de frutas e plantas na floresta, mas ocasionalmente caçavam para se alimentar. A caça era feita por pequenos grupos de machos que perseguiam presas pequenas.



    Nossos ancestrais humanos viviam majoritariamente nas regiões da savana africana e não se deslocavam em árvores como os símios e os macacos, mas sobre os dois pés. Devido ao menor dispêndio de energia para se locomover sobre duas patas do que sobre quarto, nós somos capazes de ir muito mais longe do que outros animais como um antílope sem desmaiar de fraqueza.

    Nesse sentido, os humanos são caçadores muito eficientes se caçarem em grupos. Os chimpanzés utilizam algumas ferramentas como pedras e galhos, mas apenas os humanos fazem ferramentas elaboradas para a caça, a manipulação e a preparação de alimentos a partir de pedras, ossos, madeira e outros materiais naturais. Por mais de um milhão de anos, temos utilizado o fogo para cozinhar, nos aquecer e nos proteger à noite.



    Os chimpanzés vivem em pequenos grupos, em geral, com não mais que 5 machos adultos porque eles são bem agressivos e um grande número de machos começariam a brigar. Os seres humanos se ajudam mais e podem viver em grupos maiores (imagine uma cidade moderna). Até uma tribo caçadora-coletora tradicional pode possuir mais de 100 membros se estiver em uma área abastecida suficientemente de alimentos. Um número grande é uma proteção quando eles se deslocam pela savana onde existem poucas árvores para se esconder e muitos animais grandes como leões que devem ser afugentados.



    Para sobreviver em uma sociedade caçadora-coletora, as pessoas têm de compartilhar e trabalhar juntos. Não há espaço para desigualdades ou maus tratos para com os outros.



    O estilo de vida caçador-coletor poderia ser adaptado a fim de se ajustar às condições locais. Algumas tribos viviam em áreas muito secas e quentes, muitas viviam ao longo de uma costa, algumas em uma região fértil. Se a vida se tornasse difícil, a tribo se movimentaria na busca de um lugar melhor. Em épocas diferentes, foi possível aos humanos viver nas terras de sua mãe África e de se movimentar em direção a Oriente Médio e de lá para todo o resto do mundo.



    Nós sabemos que os seres humanos deixaram a África em diversos grupos pequenos ao longo de um vasto período de tempo, mas a migração mais importante aconteceu talvez há 100.000 anos atrás quando um pequeno grupo cruzou o que hoje é a Somália para o Iêmen. Este grupo se tornou o ancestral de todos os não-africanos.
    Os chimpanzés viviam basicamente de frutas e plantas na floresta, mas ocasionalmente caçavam para se alimentar. A caça era feita por pequenos grupos de machos que perseguiam presas pequenas. Nossos ancestrais humanos viviam majoritariamente nas regiões da savana africana e não se deslocavam em árvores como os símios e os macacos, mas sobre os dois pés. Devido ao menor dispêndio de energia para se locomover sobre duas patas do que sobre quarto, nós somos capazes de ir muito mais longe do que outros animais como um antílope sem desmaiar de fraqueza. Nesse sentido, os humanos são caçadores muito eficientes se caçarem em grupos. Os chimpanzés utilizam algumas ferramentas como pedras e galhos, mas apenas os humanos fazem ferramentas elaboradas para a caça, a manipulação e a preparação de alimentos a partir de pedras, ossos, madeira e outros materiais naturais. Por mais de um milhão de anos, temos utilizado o fogo para cozinhar, nos aquecer e nos proteger à noite. Os chimpanzés vivem em pequenos grupos, em geral, com não mais que 5 machos adultos porque eles são bem agressivos e um grande número de machos começariam a brigar. Os seres humanos se ajudam mais e podem viver em grupos maiores (imagine uma cidade moderna). Até uma tribo caçadora-coletora tradicional pode possuir mais de 100 membros se estiver em uma área abastecida suficientemente de alimentos. Um número grande é uma proteção quando eles se deslocam pela savana onde existem poucas árvores para se esconder e muitos animais grandes como leões que devem ser afugentados. Para sobreviver em uma sociedade caçadora-coletora, as pessoas têm de compartilhar e trabalhar juntos. Não há espaço para desigualdades ou maus tratos para com os outros. O estilo de vida caçador-coletor poderia ser adaptado a fim de se ajustar às condições locais. Algumas tribos viviam em áreas muito secas e quentes, muitas viviam ao longo de uma costa, algumas em uma região fértil. Se a vida se tornasse difícil, a tribo se movimentaria na busca de um lugar melhor. Em épocas diferentes, foi possível aos humanos viver nas terras de sua mãe África e de se movimentar em direção a Oriente Médio e de lá para todo o resto do mundo. Nós sabemos que os seres humanos deixaram a África em diversos grupos pequenos ao longo de um vasto período de tempo, mas a migração mais importante aconteceu talvez há 100.000 anos atrás quando um pequeno grupo cruzou o que hoje é a Somália para o Iêmen. Este grupo se tornou o ancestral de todos os não-africanos.
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  • 1 Distingue as definições da geografia dos seguintes autores: Orlando Ribeiro, Josue de
    Castro, Patrick Bailey e Peter Haggett. (1.5V)
    2A geografia é a ponte entre as ciencias sociais e natuiais.
    a) Comente a seguinte afirmação.(1.5V)
    3 Cada fenómeno, quer sejam rios ou habitantes, correntes maritimas ou migraçoes,
    devem ser considerados não isolados, mas como parte de um todo.
    a) Mencione o metodo que utilizaria para colheita dados e obtenção de informaçao
    correcta e objectiva dos diversos fenomenos acima mencionados. (1.0V)
    b) Explique porque o método cartográficoé fundamental para o geógrafo.(1.5V)
    c).Faz uma descrição geográfica da região.(1.0V)
    4 Os Périplos são os mais antigos documentos geograficos de que há memoria, que
    significam navegar em redor.
    a)ldentifique os autores dos principais periplos.{1.v)
    b) Explique o impulso importante dado à Geografia por Aristóteles, Eratóstenes
    Ptolomeu (2.0V)
    c)Descreva a contribuição da Antiguidade para a evolução da Geografia.(1.5V)
    5. Na época medieval, de crise cultural e económico na Europa, á Geografia sofreu uma
    estagnação ou mesmo um recuo...Apesar disso houve arguns avanços"
    'aJustifique o retrocesso da Geografia verificado na ldade Meda. (1.0V)
    b) Que noções geograficas erradas passaram a ter lugar neste periodo?(1.0V)
    c)Explique dois factores que contribuiram para a realização das grandes
    viagens.(2.0V)
    d) Os arabes inventaram arguns instrumentos para a navegação e mencione-os. (2.0
    6. Na idade moderna e coteporánea, a geogratia deixa ser descritiva e passa a ser
    cartografica ,metotodica, sistematizada, cientifica e preocupada com as relações entre
    o Homemeomeio.
    a) Porque é que a Geografia so foi institucionalizada nos meados do séc. XIX?(1.5V)
    b) Mencione as contribuiçoes e as prespectivas da humboldt, Ritter e kanti com os dois
    ramos principais da Geografia.(2.5v)
    c). Explique em poucas palavras Suä, a geografia de não se preocupar com o Homem e
    o Meio.(1.5V)

    agradecia se você mim ajuda se.

    ESTOU A PEDIR AJUDA FAMÍLIA POR FAVOR.
    1 Distingue as definições da geografia dos seguintes autores: Orlando Ribeiro, Josue de Castro, Patrick Bailey e Peter Haggett. (1.5V) 2A geografia é a ponte entre as ciencias sociais e natuiais. a) Comente a seguinte afirmação.(1.5V) 3 Cada fenómeno, quer sejam rios ou habitantes, correntes maritimas ou migraçoes, devem ser considerados não isolados, mas como parte de um todo. a) Mencione o metodo que utilizaria para colheita dados e obtenção de informaçao correcta e objectiva dos diversos fenomenos acima mencionados. (1.0V) b) Explique porque o método cartográficoé fundamental para o geógrafo.(1.5V) c).Faz uma descrição geográfica da região.(1.0V) 4 Os Périplos são os mais antigos documentos geograficos de que há memoria, que significam navegar em redor. a)ldentifique os autores dos principais periplos.{1.v) b) Explique o impulso importante dado à Geografia por Aristóteles, Eratóstenes Ptolomeu (2.0V) c)Descreva a contribuição da Antiguidade para a evolução da Geografia.(1.5V) 5. Na época medieval, de crise cultural e económico na Europa, á Geografia sofreu uma estagnação ou mesmo um recuo...Apesar disso houve arguns avanços" 'aJustifique o retrocesso da Geografia verificado na ldade Meda. (1.0V) b) Que noções geograficas erradas passaram a ter lugar neste periodo?(1.0V) c)Explique dois factores que contribuiram para a realização das grandes viagens.(2.0V) d) Os arabes inventaram arguns instrumentos para a navegação e mencione-os. (2.0 6. Na idade moderna e coteporánea, a geogratia deixa ser descritiva e passa a ser cartografica ,metotodica, sistematizada, cientifica e preocupada com as relações entre o Homemeomeio. a) Porque é que a Geografia so foi institucionalizada nos meados do séc. XIX?(1.5V) b) Mencione as contribuiçoes e as prespectivas da humboldt, Ritter e kanti com os dois ramos principais da Geografia.(2.5v) c). Explique em poucas palavras Suä, a geografia de não se preocupar com o Homem e o Meio.(1.5V) agradecia se você mim ajuda se. ESTOU A PEDIR AJUDA FAMÍLIA POR FAVOR.
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  • As invasões bárbaras e a consequente queda do Império Romano do Ocidente deram origem a uma nova época histórica europeia, designada por:
    a) Antiguidade
    b) Idade Medieval
    c) Idade Moderna
    d) Idade Contemporânea
    As invasões bárbaras e a consequente queda do Império Romano do Ocidente deram origem a uma nova época histórica europeia, designada por: a) Antiguidade b) Idade Medieval c) Idade Moderna d) Idade Contemporânea
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  • O que é filosofia política na idade moderna??
    O que é filosofia política na idade moderna??
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  • A teoria heleocêntrica foi confirmada na:A.Antiguidade,B.idade contemporânea, C.idade moderna, D.idade média
    A teoria heleocêntrica foi confirmada na:A.Antiguidade,B.idade contemporânea, C.idade moderna, D.idade média
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  • "Nietzsche disse: "Deus está morto" E de repente um ateu, ou um religioso, leu esse pensamento do Nietzsche e começaram a interpretar errado. Para o ateu, Deus está morto no sentido de que não existe, e para o religioso, essa é uma provocação contra a sua fé, sendo que
    Nietzsche apenas observou um novo jeito que a humanidade vivem, ou seja, uma "humanidade moderna focada apenas no mundo exterior" Nietzsche não estava querendo ofender, e nem criar nem uma confusão entre religiões, essa visão de interpretar errado o pensamento de Nietzsche, são de pessoas sem conhecimento filosófico que julgam o livro pela capa porque não consegue se libertar das ilusões que vivem. Para Nietzsche, Deus está morto no sentido de que a humanidade não se importa mais com as suas obrigações no mundo espiritual, tudo evoluíram e Deus apenas se tornou uma espécie de "amuleto da sorte" aqui todos vivem como se tudo fosse eterno, e Nietzsche tinha razão, não existe mais uma preocupação com "Deus" tudo se tornou superficial, a única preocupação da humanidade são "os desejos materiais" a humanidade tirou Deus de suas obrigações, não há mais nada para se acreditar, tudo perdeu o sentido em Deus, tudo é permitido, a humanidade agora criam, e acreditam em teus próprios deuses terrestres.
    "Nietzsche disse: "Deus está morto" E de repente um ateu, ou um religioso, leu esse pensamento do Nietzsche e começaram a interpretar errado. Para o ateu, Deus está morto no sentido de que não existe, e para o religioso, essa é uma provocação contra a sua fé, sendo que Nietzsche apenas observou um novo jeito que a humanidade vivem, ou seja, uma "humanidade moderna focada apenas no mundo exterior" Nietzsche não estava querendo ofender, e nem criar nem uma confusão entre religiões, essa visão de interpretar errado o pensamento de Nietzsche, são de pessoas sem conhecimento filosófico que julgam o livro pela capa porque não consegue se libertar das ilusões que vivem. Para Nietzsche, Deus está morto no sentido de que a humanidade não se importa mais com as suas obrigações no mundo espiritual, tudo evoluíram e Deus apenas se tornou uma espécie de "amuleto da sorte" aqui todos vivem como se tudo fosse eterno, e Nietzsche tinha razão, não existe mais uma preocupação com "Deus" tudo se tornou superficial, a única preocupação da humanidade são "os desejos materiais" a humanidade tirou Deus de suas obrigações, não há mais nada para se acreditar, tudo perdeu o sentido em Deus, tudo é permitido, a humanidade agora criam, e acreditam em teus próprios deuses terrestres.
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