A antropologia este ao serviço de:
Pergunta 20Resposta

a.
Coroa britânica;

b.
Administração colonial;

c.
Lideres dos reinos africanos;

d.
Lideres medievais;

O território colonial português era dividido em províncias e distritos. Os distritos eram divididos em:
Pergunta 19Resposta

a.
postos administrativos.

b.
localidade.

c.
concelhos.

d.
aldeias comunais.

A Vida no Tempo Pré-Colonial Africano:
Características:

Comunidade: A vida era organizada em comunidades coesas, com forte senso de identidade e pertencimento.
Agricultura: A principal atividade económica era a agricultura, geralmente de subsistência.
Trabalho manual: O trabalho manual era essencial para a sobrevivência da comunidade.
Espiritualidade: A crença em divindades e ancestrais era central na vida das pessoas.
Respeito pelos mais velhos: Os mais velhos eram tidos como detentores de conhecimento e sabedoria, sendo muito respeitados.
Iniciação: Os jovens passavam por rituais de iniciação para marcar a passagem para a vida adulta.
O Processo de Aprendizagem no Tempo Pré-Colonial Africano:
Características:

Informal: A aprendizagem era informal e integrada à vida quotidiana.
Oralidade: A transmissão de conhecimento era feita principalmente através da tradição oral.
Prática: A aprendizagem era prática, com foco em habilidades necessárias para a vida na comunidade.
Iniciação: Os rituais de iniciação também serviam como forma de aprendizagem.
Educação para a vida: A educação visava preparar os jovens para os seus papéis na comunidade.
Valores: A educação transmitia valores importantes para a coesão social, como o respeito, a cooperação e a responsabilidade.
Considerações:
A vida no tempo pré-colonial era marcada pela comunidade, trabalho manual e espiritualidade.
A aprendizagem era informal, prática e focada na vida na comunidade.
A educação visava preparar os jovens para os seus papéis na comunidade e transmitir valores importantes para a coesão social.

Quais são os principais benefícios das práticas etnográficas no Moçambique pós-colonial?
Question 20Answer

a.
Promoção da diversidade cultural.

b.
Preservação do status quo colonial.

c.
Aumento da dominação colonial.

d.
Supressão das identidades locais.

Como as práticas etnográficas podem ser adaptadas ao contexto pós-colonial?
Question 17Answer

a.
Ignorando a diversidade cultural.

b.
Enfatizando a superioridade ocidental.

c.
Integrando perspectivas locais e respeitando tradições.

d.
Impondo uma única narrativa colonial.

O que é essencial para o sucesso das práticas etnográficas?
Question 15Answer

a.
Aprovação do governo colonial.

b.
Colaboração e confiança das comunidades locais.

c.
Interesse exclusivo na história colonial.

d.
Ausência de conflitos étnicos.

Como as práticas etnográficas podem contribuir para a reconciliação pós-colonial em Moçambique?
Question 6Answer

a.
Ignorando as questões históricas.

b.
Facilitando o entendimento e a valorização das diferentes culturas.

c.
Promovendo a marginalização de grupos étnicos.

d.
Reforçando o domínio colonial.

Por que as práticas etnográficas são importantes para Moçambique pós-colonial?
Question 1Answer

a.
Para promover políticas coloniais.

b.
Para compreender e valorizar a diversidade cultural.

c.
Para reforçar a hegemonia colonial.

d.
Para preservar tradições coloniais.

Quais são os principais benefícios das práticas etnográficas no Moçambique pós-colonial?
Question 17Answer

a.
Promoção da diversidade cultural.

b.
Aumento da dominação colonial.

c.
Preservação do status quo colonial.

d.
Supressão das identidades locais.

Como as práticas etnográficas podem contribuir para a reconciliação pós-colonial em Moçambique?
Question 16Answer

a.
Promovendo a marginalização de grupos étnicos.

b.
Ignorando as questões históricas.

c.
Reforçando o domínio colonial.

d.
Facilitando o entendimento e a valorização das diferentes culturas.