O Estado passou a intervir na economia, deixando de ser o Estado neutro típico do liberalismo:


Pergunta 5Resposta

a.
Na crise económica de 1929 e depois da 2ª Guerra Mundial;



b.
A partir da 1ª Guerra Mundial, na crise económica de 1929;



c.
Todas alternativas estão correctas.



d.
A partir da 1ª Guerra Mundial e depois da 2ª Guerra Mundial;

O Estado passou a intervir na economia, deixando de ser o Estado neutro típico do liberalismo:


Pergunta 18Resposta

a.
Na crise económica de 1929 e depois da 2ª Guerra Mundial;



b.
A partir da 1ª Guerra Mundial e depois da 2ª Guerra Mundial;



c.
A partir da 1ª Guerra Mundial, na crise económica de 1929;



d.
Todas alternativas estão correctas.

As principais fases do processo evolutivo dos direitos fundamentais são:


Question 13Answer

a.
Período Liberal, Período Social e Período Cultural


b.
Período de Risco, Período Universal e Período Nazista





c.
Período social, Período Universal e Multifuncional



d.
Período de Neoliberalismo, Período Filosófico

O processo histórico de instituição dos direitos fundamentais consistiu primeiramente na conquista das liberdades políticas, o que foi denominado como direitos de primeira geração, tendo como subsídio os valores do liberalismo no período da Revolução Francesa. Nesse processo, considera-se que a luta travada no ambiente político da época consistia em uma luta de classe:

Question 3Answer

a.
Para impôr travões aos poderes absolutistas;


b.
Em busca da afirmação de direitos individuais;


c.
Pela preservação do direito de propriedade;




d.
Pela afirmação dos direitos sociais;

As principais fases do processo evolutivo dos direitos fundamentais são:


Pergunta 26Resposta

a.
Período de Risco, Período Universal e Período Nazista





b.
Período de Neoliberalismo, Período Filosófico



c.
Período Liberal, Período Social e Período Cultural


d.
Período social, Período Universal e Multifuncional

Com a independência do país, o liberalismo acabou constituindo-se na proposta de progresso e modernização superadora do colonialismo. Quando é que foi aprovada a primeira constituição de Moçambique?
Selecione uma opção de resposta:
a. 1966;
b. 1968;
c. 1975;
d. 1990.

[História-UEM, 2017]: História de África.
17. O desenvolvimento do nacionalismo africano foi acompanhando a evolução colonial, mesmo antes da 2ª Guerra Mundial. As principais bases ideológicas desde nacionalismo foram:
A. O afro-centrismo e o euro-centrismo
B. O neo-liberalismo e neo-colonialismo
C. O pan-eslavismo e o calvinismo
D. Pan-africanismo e a negritude
E. O positivismo e o Iluminismo

Qual é o ponto mais forte do liberalismo?

Locke


John Locke (1632–1704) é conhecido como o ‘pai do liberalismo’, definiu que o direito à propriedade é um direito natural dos seres humanos.

O filósofo, de base empirista, criou a teoria do ser humano como tábula rasa, uma folha em branco que vai sendo preenchida através de suas experiências de vida. A experiência torna-se base para o pensamento e ponto de partida para o conhecimento.

Também foi responsável pelo desenvolvimento da teoria das leis e do surgimento do Estado. Para Locke, os seres humanos vivem em comunidade e essa experiência partilhada é fonte de litígios, disputas entre as pessoas, essas disputas só podem ser resolvidas por um terceiro elemento que possa agir como juiz.

Assim, o Estado surge como regulador da sociedade, como garantidor da liberdade e dos direitos fundamentais, sobretudo, o direito à propriedade privada. Os indivíduos firmam um "contrato social", no qual passam a viver sob as regras do Estado.

Essa teoria pertence a uma corrente de pensamento chamada de contratualismo.

A Principal obra de John Locke é o Ensaio Acerca do Entendimento Humano (1689).

Libertarismo e determinismo
O libertarismo ou libertarianismo opõe-se ao determinismo por criticarem a existência de um agente externo que possa reduzir as escolhas dos indivíduos.

Para os adeptos dessa corrente de pensamento, os indivíduos são plenamente livres e só devem ser determinados pela sua própria vontade.

O termo foi utilizado por correntes anarquistas do século XIX, como em Proudhon, para defender a negação do poder do Estado sobre a vida das pessoas.

Mais tarde, no século XX, correntes do liberalismo político assumiram o termo para fundamentar a ideia do Estado mínimo, como visto no pensamento de Von Mises.