Ontologia é a parte da filosofia que estuda...


Selecione uma opção:

a.
Moral.


b.
Estética


c.
Ser.


d.
Ética

Ainda no âmbito da relação entre Moral e Direito indique um exemplo de normas jurídicas que não possuem normalmente uma dimensão moral.
Question 20Answer

a.
Não existe uma norma jurídica que não esteja contida no plano moral.

b.
As normas que proíbem o homicídio;

c.
As normas que regulam as formalidades para obtenção de um título de crédito;

d.
As normas que proibem o estupro de menor;

“A maquinação de um crime, podendo ser indiferente ao Direito, é repudiada pela Moral, encontrando reprovação na própria consciência. Já a exteriorização desse pensamento, com a efetiva prática do crime, importa em conduta relevante para o Direito, que mobiliza o aparelho repressivo do Estado para repor o equilíbrio social”. Esse exemplo se refere a distinção entre o Direito e a Moral quanto a:
Question 16Answer

a.
Ao efeito da ação e intensidade da sanção de cada uma delas.

b.
A intensidade da sanção de cada uma delas;

c.
Ao campo de ação de cada uma delas;

d.
Ao efeito de cada uma delas;

A ordem social é constituída por uma rede complexa e mutável de regras provenientes de ordens normativas diversas: moral, religiosa, de trato social e jurídica. A ordem jurídica se manifesta através das normas jurídicas. Podemos definir as normas jurídicas como sendo:
Question 1Answer

a.
O conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade.

b.
O conjunto das práticas cristalizadas pelos costumes e convenções histórico-sociais;

c.
O conjunto de normas ou regras adquiridas por hábito e nas relações sociais cotidianas, não só com vizinhos e amigos, como também com instituições profissionais;

d.
O conjunto de regras de conduta social gerais, abstractas e imperativas, adoptadas e impostas de forma coercitiva pelo Estado, através de órgãos ou autoridades competentes;

Leon Walras é o autor da teoria do:
Question 12Answer

a.
Funcionalismo económico.

b.
Equilíbrio Moral.

c.
Funcionalismo.

d.
Equilíbrio geral

Uma das causas da reforma foi:
Pergunta 31Resposta

a.
A necessidade de incorporação de textos islâmicos para formação de Bíblia única.

b.
A redução do espírito crítico devido ao humanismo;

c.
A insatisfação dos bispos pela redução dos valores de impostos para construção da igreja;

d.
A desmoralização do clero secular porque os bispos interessavam-se apenas com política;

Entende se por legítima defesa:
Question 31Answer

a.
Quem pratica o crime influenciado por razões de ordem moral, religiosa ou social

b.
Quem, pratica o facto para salvar de perigo actual, que não provocou por sua vontade nem poderia de outro modo evitar o direito próprio ou alheio, cujo o sacrifício, nas circunstâncias, não era razoável exigir se.

c.
Quem, usando moderadamente dos meios necessários, repele injusta agressão, actual ou iminente, a direito seu ou de outrem.

d.
O cônjuge que, desconfiado da fidelidade do outro, mata-o para defender sua honra.

Segundo Mattar (2008, p. 100), a experiência da universidade é uma das mais marcantes na vida de um ser humano porque:
Pergunta 38Resposta

a.
O estudante passa por diversas mudanças, como mudanças de aprendizado e cognitivas, de atitudes e valores, psicológicos e sociais, além do desenvolvimento moral.

b.
O estudante adquire apenas o desenvolvimento moral;

c.
O estudante passa por um aprendizado cognitivo que não inclui os aspectos psicológicos, sociais e desenvolvimento moral.

d.
O estudante mantem suas atitudes e valores, que adquiriu no seio familiar.

As formas possíveis de reparação de danos em Direito Internacional são:

Question 5Answer

a.
Indeminização do Estado lesado pelo Estado infractor


b.
Restituição integral, sanção interna, reparação da natureza moral e indemnização.



c.
Reparação da natureza moral e indemnização



d.
Sanção pelas entidades jurídicas interna

O dever da Administração Pública justificar os seus actos, apresentando os factos e fundamentos jurídicos do acto decorre, especificamente, do princípio:


Question 15Answer

a.
Da moralidade



b.
Da motivação.



c.
Do inquisitório.



d.
Da imoralidade.