• Aprendizagem para Libâneo (1992, p.82), é:
    Pergunta 9Resposta

    a.
    A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física, mental, organizados e orientados no processo de ensino;

    b.
    A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física, mental e organizados;

    c.
    A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física e mental;

    d.
    A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física.
    Aprendizagem para Libâneo (1992, p.82), é: Pergunta 9Resposta a. A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física, mental, organizados e orientados no processo de ensino; b. A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física, mental e organizados; c. A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física e mental; d. A assimilação de determinados conhecimentos e modos de acção física.
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  • Modos de execução de crime:
    Question 19Answer

    a.
    Forma livre

    b.
    Só a alínea c) está incorrecta

    c.
    Forma vinculada

    d.
    As opções acima estão incorrectas
    Modos de execução de crime: Question 19Answer a. Forma livre b. Só a alínea c) está incorrecta c. Forma vinculada d. As opções acima estão incorrectas
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  • 163. A distinção da metafísica da ontologia encontra-se na/o (s)...
    A definição do ser.
    B modos de ser
    C razão suficiente de ser.
    D seu objecto de estudo
    163. A distinção da metafísica da ontologia encontra-se na/o (s)... A definição do ser. B modos de ser C razão suficiente de ser. D seu objecto de estudo
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  • Tendo em conta os modos válidos, indique a opção corecta.
    A. Os modos AAA, AEE, EAE e EIO pertencem à primeira figura;
    B. Os modos EAE, AOO,IAI e EIO pertencem à segundafrgwa;
    c. os modos AII, AAI, IAI, EAO, EIO e OAO pertencem à terceira figura;
    D. Os modos AAI, AEE,IAI, ÀAA, EIO e EAO pertencem à quarta figura
    Tendo em conta os modos válidos, indique a opção corecta. A. Os modos AAA, AEE, EAE e EIO pertencem à primeira figura; B. Os modos EAE, AOO,IAI e EIO pertencem à segundafrgwa; c. os modos AII, AAI, IAI, EAO, EIO e OAO pertencem à terceira figura; D. Os modos AAI, AEE,IAI, ÀAA, EIO e EAO pertencem à quarta figura
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  • Partindo do interesse de relacionar música e Geografia, cultura amapaense e sua música popular, buscou-se refletir e indagar sobre os sons, letras, ritmos e modos de cantar dos artistas, em busca por reconhecer os apelos, sentimentos e valorizações, e o que estes querem dizer. O interesse por essa temática se dá por todo o valor simbólico contido na MPA como fonte de representação deste espaço.
    Partindo do interesse de relacionar música e Geografia, cultura amapaense e sua música popular, buscou-se refletir e indagar sobre os sons, letras, ritmos e modos de cantar dos artistas, em busca por reconhecer os apelos, sentimentos e valorizações, e o que estes querem dizer. O interesse por essa temática se dá por todo o valor simbólico contido na MPA como fonte de representação deste espaço.
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  • O que é o Conhecimento?
    O conhecimento é uma forma de apreensão da realidade. Os seres humanos vivem como as outras espécies da natureza, mas diferente delas, criam para si, representações da realidade.

    Essas representações fundamentam-se nos sentidos e na percepção; na memória, na imaginação e no intelecto; na ideia de aparência e de realidade e na ideia de verdade ou falsidade.

    A partir desses modos, os indivíduos interiorizam o mundo e apreendem a realidade. E, na consciência, criam códigos de interpretação de tudo o que existe ou pode ser pensado. É estabelecida uma relação entre o sujeito (aquele que conhece) e o objeto (aquilo a ser conhecido).
    O que é o Conhecimento? O conhecimento é uma forma de apreensão da realidade. Os seres humanos vivem como as outras espécies da natureza, mas diferente delas, criam para si, representações da realidade. Essas representações fundamentam-se nos sentidos e na percepção; na memória, na imaginação e no intelecto; na ideia de aparência e de realidade e na ideia de verdade ou falsidade. A partir desses modos, os indivíduos interiorizam o mundo e apreendem a realidade. E, na consciência, criam códigos de interpretação de tudo o que existe ou pode ser pensado. É estabelecida uma relação entre o sujeito (aquele que conhece) e o objeto (aquilo a ser conhecido).
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  • Preparação para o exame Nacional de Filosofia da 12ª Classe.

    Silogismo hipotético conjuntivo
    Neste tipo de silogismo, a premissa maior não admite que dois termos opostos prediquem simultaneamente um
    mesmo sujeito. Também este assume dois modos válidos.
    Modus ponendo – tollens (afirmando, nega). Neste, a premissa maior anuncia uma disjunção exclusiva. Veja o
    exemplo anterior.
    Exemplo: Mateus não pode ser, simultaneamente, professor moçambicano e americano.
    Como Mateus é professor moçambicano, logo, ele não é professor americano.
    Preparação para o exame Nacional de Filosofia da 12ª Classe. Silogismo hipotético conjuntivo Neste tipo de silogismo, a premissa maior não admite que dois termos opostos prediquem simultaneamente um mesmo sujeito. Também este assume dois modos válidos. Modus ponendo – tollens (afirmando, nega). Neste, a premissa maior anuncia uma disjunção exclusiva. Veja o exemplo anterior. Exemplo: Mateus não pode ser, simultaneamente, professor moçambicano e americano. Como Mateus é professor moçambicano, logo, ele não é professor americano.
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  • a) A cultura das populações negras africanas representadas pelos vários grupos étnicos existentes em Moçambique: esta aparece como o conjunto de tradições e modos de vida típicos desses grupos étnicos, estendendo-se em todas as regiões rurais e sendo culturais da maioria.
    a) A cultura das populações negras africanas representadas pelos vários grupos étnicos existentes em Moçambique: esta aparece como o conjunto de tradições e modos de vida típicos desses grupos étnicos, estendendo-se em todas as regiões rurais e sendo culturais da maioria.
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  • Condicionamento operante
    No condicionamento operante ATKINSON et al. (2002), afirmam que algumas respostas são aprendidas porque operam sobre ou afectam o ambiente. Isto é, um organismo não reage simplesmente aos estímulos, como no condicionamento clássico, mas também comporta-se de modos que visam produzir mudanças em seu ambiente
    Condicionamento operante No condicionamento operante ATKINSON et al. (2002), afirmam que algumas respostas são aprendidas porque operam sobre ou afectam o ambiente. Isto é, um organismo não reage simplesmente aos estímulos, como no condicionamento clássico, mas também comporta-se de modos que visam produzir mudanças em seu ambiente
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  • Preparação para o exame Nacional de Filosofia da 12ª Classe.

    Principais Disciplinas da FilosofiaO

    Empirismo

    As origens do empirismo remontam a John Locke e David Hume, dois filósofos ingleses do séc. XVIII. O
    Empirismo é uma corrente filosófica que surgiu na Inglaterra que defende o primado da experiência na aquisição
    do conhecimento. Ou seja, todo o conhecimento provém da experiência, da sensibilidade.
    Para Locke, a mente humana nasce como uma “tabula rasa”, ou como um papel em branco, onde nada está escrito.
    É a experiência que preenche de conhecimento a mente humana. A experiência é fonte do conhecimento por dois
    modos: sensação (da qual nos chegam ideias das coisas exteriores); e a reflexão (que nos dá o conhecimento
    daquilo que se passa dentro de nós).
    Preparação para o exame Nacional de Filosofia da 12ª Classe. Principais Disciplinas da FilosofiaO Empirismo As origens do empirismo remontam a John Locke e David Hume, dois filósofos ingleses do séc. XVIII. O Empirismo é uma corrente filosófica que surgiu na Inglaterra que defende o primado da experiência na aquisição do conhecimento. Ou seja, todo o conhecimento provém da experiência, da sensibilidade. Para Locke, a mente humana nasce como uma “tabula rasa”, ou como um papel em branco, onde nada está escrito. É a experiência que preenche de conhecimento a mente humana. A experiência é fonte do conhecimento por dois modos: sensação (da qual nos chegam ideias das coisas exteriores); e a reflexão (que nos dá o conhecimento daquilo que se passa dentro de nós).
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