*Genesis 3:12* "Visto que você deu ouvidos à sua mulher e comeu do fruto da árvore da qual ordenei a você que não comesse, maldita é a terra por sua causa; com sofrimento você se alimentará dela todos os dias da sua vida." 1. *Entre cajú e castanha o que é fruto?* 2. *E a palavra certa é fruto ou fruta?* Feliz Domingo🙇🏿

“As organizações como forma de responder aos desafios, quer ao nível tecnológico, de competência e reivindicações dos trabalhadores, precisam de agir de forma rápida e inteligente, pois são as pessoas que constituem as organizações”. Neste contexto, conclui-se que as pessoas é que fornecem às organizações: Pergunta 13Resposta a. Competências, habilidades, interação; b. Competências, habilidades, sofrimento; c. Competências, Habilidades, resistências. d. Competências, habilidades, influencias;

A teoria da prevenção geral, defende que: Pergunta 18Resposta a. A pena deve actuar na generalidade dos cidadãos para evitar que cometam crimes; b. A punição deve conter um sofrimento maior; c. A pena é uma forma de compensação pela infracção cometida. d. O mal deve pagar-se pelo mal como é justo;

A teoria da prevenção geral, defende que: Question 21Answer a. O mal deve pagar-se pelo mal como é justo; b. A punição deve conter um sofrimento maior; c. A pena é uma forma de compensação pela infracção cometida. d. A pena deve actuar na generalidade dos cidadãos para evitar que cometam crimes;

Paralelo entre a morte de Sócrates e de Jesus Cristo: Sócrates e Jesus eram ambos pessoas carismáticas e consideradas enigmáticas ainda em vida. Nenhum dos dois deixou qualquer escrito, e precisamos confiar na imagem e impressões que eles deixaram em seus discípulos e contemporâneos. Ambos eram mestres da retórica e tinham tanta autoconfiança no que falavam que podiam tanto arrebatar quanto irritar os seus ouvintes. Ambos acreditavam falar em nome de uma coisa que era maior que eles mesmos. Ambos desafiavam agudamente os que detinham o poder na sociedade, apontando sem piedade as hipocrisias e falsos fundamentos em que se assentavam para cometer toda a sorte de abusos e injustiças. Foi isto que no fim lhes custou a vida. Afinal, os que questionam são sempre perigosos para os poderosos e pseudo-sábios de todas as épocas. Tal como Cristo que era um revolucionário, que foi acusado e executado confirmando pela sua morte a verdade do seu ensinamento, Sócrates também morreu pela verdade pois o seu sentimento interior foi em contradição da crença religiosa e da constituição política do seu povo. Cristo era um homem como Sócrates, um Mestre cuja vida foi virtuosa e que tornou o homem consciente do que era a verdade em geral, do que deve formar o fundamento da consciência. Foram duas individualidades com destinos semelhantes. Apesar da semelhança entre os destinos de Cristo e Sócrates, há diferenças na forma como ambos morreram. A morte de Cristo foi por um lado a morte de um homem, de um amigo que a violência fez morrer que se tornou a salvação dos homens. A morte de Jesus foi uma lenta e longa agonia que começou com a subida ao calvário. Jesus morreu no meio de tormentos e de injúria, com uma morte em comunhão na medida que estava rodeado doutros homens pregados na cruz. Comunicou na morte com aquele que agonizava perto de si. A sua morte foi tragicamente vivida, foi uma morte ensaguentada em que Jesus sofreu lentamente a dor dos pregos em suas mãos e da coroa de espinhos em sua cabeça. Jesus morreu solitário na cruz, no monte das oliveiras,em grande sofrimento e agonia gritando: "Meu Deus porque me abandonaste?", ( in Jean Brun, página 99)

A natureza do prazer O prazer (pleasure) desempenha um papel central em todas as formas de hedonismo; refere-se à experiência que se sente bem e envolve o gozo de algo. O prazer contrasta com a dor ou o sofrimento, que são formas de se sentir mal. As discussões dentro do hedonismo geralmente se concentram mais no prazer, mas como seu lado negativo, a dor está igualmente implícita nestas discussões. Tanto o prazer quanto a dor vêm em graus e são considerados uma dimensão que vai de graus positivos, através de um ponto neutro a graus negativos. O termo "felicidade" é frequentemente usado nesta tradição para se referir ao excesso de prazer sobre a dor. Na linguagem cotidiana, o termo "prazer" está associado principalmente a prazeres sensoriais, como o gozo da comida ou do sexo. Mas em seu sentido mais geral, inclui todos os tipos de experiências positivas ou agradáveis, incluindo o gozo de esportes, de ver um belo pôr do sol ou de participar em uma atividade intelectualmente satisfatória. As teorias do prazer tentam determinar o que todas essas experiências prazerosas têm em comum, o que é essencial para elas. São tradicionalmente divididas em teorias de qualidade e teorias de atitude.

Hedonismo L Hedonismo (do grego hedonê, "prazer", "vontade" se refere a uma família de teorias, todas as quais têm em comum que o prazer desempenha um papel central nelas. O hedonismo psicológico ou motivacional afirma que o comportamento humano é determinado por desejos de aumentar o prazer e diminuir a dor. O hedonismo normativo ou ético, por outro lado, não é sobre como realmente agimos, mas sobre como devemos agir: devemos perseguir o prazer e evitar a dor. O hedonismo axiológico, que às vezes é tratado como parte do hedonismo ético, é a tese de que apenas o prazer tem valor intrínseco. Aplicada ao bem-estar ou ao que é bom para alguém, é a tese de que o prazer e o sofrimento são os únicos componentes do bem-estar

O que é o veganismo? A palavra veganism, em inglês, foi cunhada em 1944 pela Vegan Society, do Reino Unido, que a definiu da seguinte forma: O veganismo é uma filosofia e um modo de vida que procura excluir, dentro do possível e praticável, todas as formas de exploração e crueldade para com os animais para alimentação, vestuário ou qualquer outro propósito.“ Tradução livre da definição de veganismo da The Vegan Society Ou seja, uma pessoa vegana procura evitar contribuir para a exploração dos animais, dentro do possível e praticável. E é importante sublinhar o “possível e praticável”, pois sabemos que, dada a complexidade da sociedade moderna e a forma como a exploração dos animais está enraizada em quase todos os setores de atividade, é-nos impossível não contribuir nunca para o sofrimento animal. Mas tentamos evitá-lo, e por isso não consumimos produtos que sabemos que implicam exploração dos animais e dos quais não precisamos para levar uma vida saudável e confortável. Entre esses produtos encontram-se carne, peixe, marisco, laticínios, ovos e mel. E, é claro, essa postura não se resume apenas à alimentação. No vestuário, por exemplo, um vegano não utiliza materiais como peles, couro ou lã. Da mesma forma, também recusamos apoiar eventos que envolvam exploração animal (tais como touradas, circos, corridas de cães ou de cavalos, entre muitos outros) e evitamos produtos que tenham sido testados em animais

Afirmo que alguma forma de sofrimento é praticamente indispensável para a santificação. - John Stott

Todo mundo é capaz de sentir os sofrimentos de um amigo. Ver com agrado os seus êxitos exige uma natureza muito delicada. Oscar Wilde